La “sacralidad de la vida” en la encíclica Evangelium vitae. De “caricatura” a categoría fundante

Abstract

Sumario: I. Críticas al principio de la sacralidad de la vida. II. La sacralidad de la vida en Evangelium vitae. III. ¿Cómo entender la “sacralidad de la vida” en ámbito cristiano? IV. El don de la vida y su “indisponibilidad”. V. Espacio en el ámbito de la bioética y del derecho para el concepto de sacralidad.

La categoría “sacralidad de la vida” es reciente tanto en el ámbito de la reflexión teológica como de su empleo por parte del Magisterio de la Iglesia. Aunque algunos autores la consideran poco adecuada para una reflexión cristiana sobre el valor y la dignidad de la vida humana, la encíclica Evangelium vitae (1995) la propone como un concepto que recoge la riqueza de toda la reflexión moral católica sobre la vida humana. En este artículo se parte de la crítica de su empleo que realiza Albert D. Jones, para concluir que, aunque sus premisas sean ciertas, la conclusión no debería llevar necesariamente a su abandono, sino a una explicación adecuada de su contenido, teniendo en cuenta que la “sacralidad de la vida” contiene toda la dimensión positiva de la reflexión cristiana sobre la vida humana, cosa que otras más empleadas como “indisponibilidad” o “inviolabilidad” no tienen.

The use of the category “sanctity of life” is recent both in theological reflection and in the Magisterium of the Catholic Church. Although some authors consider it inadequate for Christian reflection on the value and dignity of human life, the encyclical Evangelium vitae (1995) proposes it as a concept that encompasses the richness of all Catholic moral reflection about human life. This article considers Albert D. Jones’s critique of the use of “sanctity of life” and concludes that, even though Jones’s premises are correct, his argument should not necessarily culminate in abandoning the category “sanctity of life,” but rather in proposing a more adequate explanation of its content, bearing in mind that “sanctity of life” contains the entire positive dimension of Christian reflection on human life that other, more frequently used categories such as “indispensability” or “inviolability” do not have.