Proposte e modelli di Teologia fondamentale nel XX secolo
Abstract
Sommario : I. La ricerca di una nuova Teologia fondamentale e la proposta di una teologia trascendentale in Karl Rahner. II. La Rivelazione come estetica teologica in Hans Urs von Balthasar. III. Teologia della Rivelazione e dei segni della Rivelazione in René Latourelle. IV. Le riflessioni programmatiche dell’Handbuch der Fundamentaltheologie. V. La Teologia fondamentale in contesto di Hans Waldenfels. VI. La concezione della Teologia fondamentale in Hansjürgen Verweyen. VII. Le istanze della “ragione teologica” e la proposta della scuola di Milano. VIII. Osservazioni conclusive.
L’articolo presenta alcuni fra i principali modelli di Teologia fondamentale del XX secolo, dirigendosi in particolare alle proposte sistematiche più influenti. Si esaminano la proposta di teologia trascendentale sviluppata da Karl Rahner, confrontandola con la estetica teologica di Hans Urs von Balthasar, il progetto teologico-fondamentale realizzato da René Latourelle sulla scorta della prospettiva cristologica ed ecclesiologica del Concilio Vaticano II, nonché autori di area tedesca quali Hans Waldenfels e Hansjürgen Verweyen. Si dedica infine spazio alla proposta programmatica esposta da Max Seckler nel progetto dell’Handbuch e alla visione della Teologia fondamentale condivisa dalla Scuola di Milano, specie in merito alle istanze della ragione teologica.
The article offers an account of some among the most meaningful proposals in the field of Fundamental theology appeared during the xx Century. The proposal of a transcendental theology by Karl Rahner is here examined and confronted with the aesthetic perspective developed by the theology of Revelation of Hans Urs von Balthasar. The project of Fundamental theology carried out by René Latourelle in tune with the Christological and Ecclesiological frame of the Second Vatican Council is also shortly described. Other influential German authors are here presented, namely Hans Waldenfels, Hansjürgen Verweyen and the theological project contained in the Handbuch coordinated by Max Seckler. Finally, the program suggested by the Italian theologians belonging to the School of Milan is resumed, emphasizing their specific way to address the faith-reason relationship.
