El uso de la categoría “consagración” en vísperas del Concilio Vaticano II. Prolegómenos para un estudio de la consagración religiosa

Abstract

Sumario: I. Introducción. II. Consagraciones sacramentales: 1. La centralidad de la consagración eucarística y su particularidad como límite al significado de las demás consagraciones. 2. El carácter sacramental como consagración: el significado de separación del pecado y de destinación al culto. 3. La consagración episcopal y la consagración de los óleos. III. Consagración de objetos y lugares: 1. La acción de consagrar y el tipo de eficacia de las consagraciones. 2. El efecto de la consagración y su incidencia en la materialidad de los objetos y lugares consagrados. IV. Consagraciones personales no sacramentales: 1. La consagración de las vírgenes. 2. Consagraciones votivas: entre la reafirmación en el bautismo y la sumisión al dominio de Dios. 3. La consecratio mundi como espacio de reflexión teológica y pastoral sobre el papel de los laicos y las relaciones entre la Iglesia y el mundo. 4. La consagración en la vida religiosa. La ausencia de valor especificador del término. 5. La consagración en los institutos seculares. V. Conclusiones y perspectivas.

Para profundizar en el significado de la noción de consagración, tal y como se aplica a la vida religiosa, interesa conocer la situación inmediatamente anterior al Concilio Vaticano ii. La literatura teológica relativa a la consagración recorre fenómenos variados: la consagración eucarística, el carácter sacramental, la consagración episcopal, la consagración de objetos y lugares, la consagración de las vírgenes, las consagraciones votivas o devocionales, la consecratio mundi y la consagración en los institutos seculares. Aparte del último, que ofrece perfiles más complejos, en términos generales, las consagraciones se dirigen a crear un ámbito que predispone, prepara y acompaña al culto cristiano ya sea de modo inmediato – en ocasiones material – ya sea por derivación, al reconocer en el culto uno de los núcleos de irradiación de la economía cristiana en su proyección hacia el mundo.

In order to understand better  the notion of consagration as it is applied to religious life, it is important to be familiar with the historical situation prior to Vatican Council ii. The theological literature regarding this notion treats various phenomena: eucharistic consagration, sacramental character, episcopal consagration, the consagration of places and things, the consagration of virgins, devotional consagrations, the consecratio mundi, and consagration in secular institutes. Leaving aside the last example, which is more complex, in general we can say that consagrations look to create an environment that readies, disposes for, and accompanies Christian worship. This is so whether it be in an immediate way – sometimes in its material – or in a derivative way when worship is seen as a starting point for the Christian economy’s projection into the world.