El ser humano naturaliter religiosus: una perspectiva teológico-fundamental

Abstract

Sumario: I. Introducción. II. El momento ascendente. 1. El problema de la fundación autónoma de la religión. 2. Dos propuestas insuficientes: atravesar la sospecha sin caer en el estructuralismo de corte inmanentista. III. El movimiento descendente. 1. Desde la perspectiva del hombre: el religare ontológico como fundamento de la condición religiosa. 2. Desde la perspectiva de Dios: la revelación cósmica y el carácter sagrado del mundo. IV. La religión como apertura a la Revelación. 1. La dialéctica de la manifestación de lo divino. 2. La posición de escucha. V. La significatividad de la Revelación en relación a la religión. VI. Conclusión.

El actual contexto cultural, que algunos califican como post-secular, pone en primer plano la cuestión acerca de la condición religiosa del ser humano. La filosofía de la religión, a partir de cuanto avanzado por la fenomenología y la hermenéutica acerca de la experiencia religiosa, muestra cómo no se puede sostener la exigencia veritativa de la experiencia religiosa si no es considerando la eventual manifestación de lo divino. Afrontaremos cómo la filosofía de la religión, en su proceder resolutivo, reclama un fundamento revelativo de la religión (momento ascendente). Y cómo sería posible interpretar este fundamento en el marco de una contemporánea teología de la revelación (movimiento descendente), mostrando cómo la religiosidad humana auténtica supone una apertura a la Revelación del único y verdadero Dios.

The present cultural context, which is described as post-secular, brings to the fore
the question of the religious condition of the human being. The philosophy
of religion, based on a phenomenological and hermeneutical study of religious
experience, shows that the truthfulness of religious experience cannot be sustained
without considering the eventual manifestation of the divine (upward
movement). The philosophy of religion, in its resolutive procedure, shows the
impossibility of an autonomous foundation of religion. This foundation could
be constructed within a contemporary theology of revelation (downward movement).
This helps to illustrate that authentic human religiosity is an openness to
the Revelation of the one true God.