Le Traité des passions de Saint Thomas peut-il servir un propos théologique?

Abstract

Sommaire: I. Introduction. II Les passions dans la Prima Pars. III. Les passions dans la Tertia Pars. IV. Les passions dans la Secunda Pars. 1. La passion de l’amour et la vertu de charité. 2. La passion de l’espoir et la vertu d’espérance. 3. Le plaisir et la béatitude. 4. La passion de crainte et le don de crainte. 5. Les passions d’audace et de crainte, la vertu de force et l’acte du martyre.

Comparé à d’autres traités, celui des passions, présent dans la Somme Théologique, n’a pas vraiment été mis en valeur au sein de l’école thomiste. Cependant, Saint Thomas développe dans ce traité une réflexion de grande valeur sur les principes intérieurs des actes humains qui constituent la matière des vertus morales. Le but de cet article est de montrer que ce thème des passions est indispensable non seulement pour la morale mais également pour la théologie. En effet, toutes deux sont solidaires d’une anthropologie qui s’exprime notamment par une considération des passions humaines.

In comparison with other treatises of the Summa Theologiae, the treatise on passions has not received the attention it deserves from the Thomistic tradition. Therein St Thomas provides an ample and very valuable reflexion on the interior principles of the human acts, which constitute the material of the moral virtues. The purpose of this article is to show that the study of the passions is indispensable not only for ethics but also for theology, for they are based on an anthropology which necessarily regards the human passions.