La proposta apologetica di Maurice Blondel (1861-1949): una rilettura del metodo dell'immanenza nel 150º della nascita
Abstract
Sommario: I. L’opera di Blondel e il contesto della crisi modernista. II. L’itinerario apologetico de L’Action: la responsabilità dell’azione e l’apertura dell’uomo alla Rivelazione. III. Incompletezza delle scienze positive e insufficienza dello scientismo nella luce de L’Action. IV. La difesa del metodo dell’immanenza nella Lettre sur l’apologétique. V. Osservazioni conclusive.
L’articolo ripropone una lettura del metodo dell’immanenza di Maurice Blondel a 150 anni dalla sua nascita, come esposto ne L’Action e nella Lettre sur l’apologétique, cercando di offrire alcuni collegamenti con la situazione contemporanea. La proposta di un’apologetica esclusivamente filosofica viene contestualizzata e posta a confronto sia con l’epoca a lui contemporanea, dominata da un’impostazione dell’apologetica cattolica di taglio neoscolastico, sia con la situazione della odierna Teologia fondamentale, che non prevede, almeno in linea generale, itinerari di tipo filosofico. Un commento particolareggiato è riservato ai capitoli de L’Action dedicati al rapporto con il pensiero scientifico, nei quali Blondel mostra l’incompletezza delle scienze positive e l’insufficienza dello scientismo, ma rivela anche la trascendenza sul piano empirico del fine dell’attività scientifica, in quanto attività umana. A partire dal contenuto della Lettre sur l’apologétique, vengono inoltre offerte alcune considerazioni sul raccordo fra metodo dell’immanenza e teologia del soprannaturale.
This article offers a reading of the method of immanence as outlined by Maurice Blondel in his works L’Action and Lettre sur l’apologétique, 150 years after his birth and keeping in mind the circumstances of contemporary Fundamental theology. Blondel’s philosophical apologetics is briefly compared with the Neoscolastic model working at his times, and also examined in the light of the more theological perspective of today’s Apologetics. A special interest is devoted to how Blondel faced with scientific context in part iii of L’Action, in order to put in light the inner incompleteness of scientific empirical analysis, and the openness of scientific human activity to the problem of the ultimate meaning of the action itself. Starting from the content of the Lettre sur l’apologétique, Blondel’s proposal is framed within the theological problem of the relationship between natural and supernatural.
