O. Casel y el sacramento como imagen simbólica 

Sumario: I. El debate con los manuales neo-escolásticos: 1. La crítica a la noción de causalidad. 2. La recuperación de la noción de imagen. II. La Eucaristía como sacrificio y la intuición de O. Casel: 1. El contexto histórico. 2. El problema. 3. La solución. 4. El sacramento como imagen simbólico-ritual. III. Las aportaciones al debate teológico posterior.

A inicios del siglo XX la doctrina sacramental de los tratados neo-escolásticos había determinado un horizonte de interpretación que, de hecho, no daba cuenta de la riqueza del acto sacramental. En el proceso de renovación del De Sacramentis, la propuesta de O. Casel será decisiva para recuperar, no sin ciertas dificultades, nociones como imagen y símbolo. Gracias a ellas, el benedictino alemán introduce en el debate sobre la Eucaristía la centralidad del acto de culto y la posibilidad de una mística sacramental como consecuencia de la presencia in mysterio de Cristo y su obra salvífica.

In the early XXth century sacramental doctrine of neo-scholastic treatises had a settled horizon of interpretation which, in fact, ignored part of the richness of the sacramental act. Despite some difficulties, O. Casel's proposal to recover notions such as image and symbol proved crucial in the process of renewal of the De Sacramentis. With these notions the German Benedictine introduced into the debate on the Eucharist, the relevance of the act of worship and the possibility of a sacramental mysticism, as a result of the presence in mysterio of Christ and his saving work.

 

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