Elementos neotestamentarios para un redescubrimiento de la dimensión eclesial del ser cristiano

Sumario : I. Un problema de reducción semántica y comprensiva. II. En busca de una ruta. III. Huellas de la comprensión eclesial del ser cristiano en algunas imágenes neotestamentarias de la Iglesia : 1. ¿No sabéis que sois templo de Dios ? (1Co 3,5-17). 2. Vosotros sois el templo de Dios vivo (2Co 6,14-18). 3. El estatuto eclesial de los ex-gentiles y la responsabilidad inherente a su nueva condición (Ef 2,14-16. 19-22 ; 4,7-16). 4. Casa-santuario que somos nosotros (Hb 3,1-6). 5. Piedras vivas de un edificio espiritual y pueblo sacerdotal (1P 2,4-10). IV. Reflexiones conclusivas.

En el lenguaje de los mass media, o incluso en el del cristiano común, resulta tan frecuente reducir el obrar de la Iglesia al de los eclesiásticos, ignorando o desconociendo el protagonismo del simple fiel, como reducir el ser y la presencia de la Iglesia al de su dimensión jerárquica. Aunque este proceso de reducción semántica y comprensiva tiene a sus espaldas una larga y compleja historia, la Tradición viva de la Iglesia y la doctrina magisterial nunca han dudado en atribuir el vocablo “Iglesia” a realidades diversas pero dotadas de sustancia eclesial, entre ellas al cristiano. Esta visión no es ajena a la conciencia eclesial de los orígenes. En estas páginas se quiere contribuir a redescubrirla, siguiendo la ruta de algunas imágenes neotestamentarias sobre la Iglesia.

In the language of mass media, ore even in that of ordinary christians, it is frequent to reduce the work of the Church to that of clerics, ignoring or not knowing of the protagonism of the simple faithful, like reducing the being and the presence of the Church to its hierarchical dimension. Although this semantic and comprehensive reduction process has a long and complex story behind it, the living Tradition and magisterial doctrine have never doubted in attributing the name “Church” to diverse realities but bearers of ecclesial substance, among them, Christians. The ecclesial comprehension of Christians is not foreign to the original Church’s self consciousness. These pages would like to contribute to rediscover it, following the route of some neotestamentary ecclesiological images.

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